HANYA KITA YANG MEMAHAMI DIRI KITA.CUBA YANG TERBAIK HARI DEMI HARI UNTUK AGAMA, BANGSA DAN NEGARA

Friday, November 21, 2008

APABILA ISRAFIL MENIUP SANGKAKALA



Semasa Israfil meniup sangkakala yang pertama (yang berbunyi seperti satu jeritan yang amat kuat tiada boleh nak digambarkan dengan apa2 jua, di mana tatkala mendengarnya akan gugurlah jantung2 manusia, akan gugurlah bayi dalam kandungan tanpa disedari, akan tercampak bayi2 yang sedang disusui ibunya) maka petala2 langit akan runtuh menyembah bumi, hamparan bumi akan bergegar (sila rujuk Surah Zalzalah) dan bergulungan antara lapisan demi lapisan sepertimana hamparan permaidani yang bergulungan... Segala2nya hancur berkecai semua isi bumi dan langit ini.. tidak ada walau satu pun makhluk yang terselamat..


Ini pasti dirasai oleh umat yang masih hidup ketika itu. Manakala yang sedang mendiami alam kubur tidak akan merasai sengsara tiupan yang pertama ini.. Sesungguhnya yang pasti semasa waktu hampir menjelang Kiamat maka Allah Maha berkuasa menetapkan bahawa kanak-kanak sudah tidak ada lagi dalam jangka masa itu kerana Allah Maha Adil tidak izinkan kanak-kanak yang mumaiyiz sama ada yang Islam ataupun kafir untuk mengalami dan merasai keperitan keadaan yang amat dahsyat itu..


Dan hari ini jika kita merenung sejenak bahawa sedang berlaku di mana banyak gejala penyakit yang menular dan menyerang kanak2 sehingga membawa maut dan yang terkini kita dapati banyak kes2 yang meragut ramai nyawa kanak2 seluruh dunia disebabkan oleh keracunan Melamine dalam makanan tambahan bayi dan kanak2.. ini adalah salah satu petanda jelas bahawa waktu kemusnahan alam ini makin hampir..


Tiupan sangkakal ke dua adalah untuk memastikan semua makhluk ciptaanNya telah mati termasuklah malaikat Izrail akan mencabut nyawanya dengan perintah dari Maha Agung selepas Malaikat Israfil melakukan sedemikian..ketika Izrail mencabut nyawanya sendiri barulah ia mengetahui betapa pedih dan peritnya tatkala nyawa berpisah dari tubuh..selama hayatnya, Izrail ditugaskan untuk mencabut nyawa sekalian manusia dalam pelbagai cara..jika bagi seorang mukmin sejati, maka malaikat ini akan menjalankan pemisahan ruh dari jasad dengan cara yang paling lembut dan tertib..tetapi adalah sebaliknya bagi mereka yang kufur ingkar akan perintah Allah sepanjang hidup mereka, maka malaikat akan menyentap ruh dengan sekeras2nya tanpa belas kasihan dan terasa isi2 daging tubuh bagai disiat2....na'uzubillah min zaalik.. kita semua akan merasai sakitnya ruh meninggalkan jasad, tidak kira di mana kedudukan iman kita sekalipun..cuma yang membezakannya, kesakitan itu terlalu perit ataupun sebaliknya..Nabi Muhammad sendiri merasai kesakitan semasa keluarnya ruh dari tubuh baginda, maka apatah lagi bagi kita..



Kemudiannya Israfil akan dihidupkan kembali untuk tiupan sangkakala kali ke 3.. Tiupan kali ini adalah untuk mengejutkan dan membangunkan semula semua makhluk dalam keadaan masing2 sesuai dengan amal ibadah mereka semsa hidup, mereka dihidupkan kembali seolah2 bagai rimpunan cendawan2 tegak berdiri yang tumbuh selepas hujan.. pada ketika ini manusia bangun bangkit mengikut keadaan semasa matinya. jika mati dalam keadaan bermaksiat maka buruk huduhlah keadaannya..jika mati dengan penuh cerah amal kebaikan maka berseri2 wajahnya dengan nur kemuliaan dan kemenangan..ada yang berdiri dengan kedudukan kepalanya dibawah, wajah dan tubuh badannya hitam legap bagai arang, wajahnya bagai khinzir atau anjing, berbogel langsung,ada pula yang mataharinya sejengkal di ubun2 kepala dan bermacam2 lagi sesuai dengan timbangan kebaikan atau keburukan yang dilakukannya sepanjang kehidupan dari buaian hinggalah ke liang lahad..


tiupan ke 4 adalah sebagai perintah untuk semua manusia bergerak berduyun2 ke padang Mahsyar dalam keadaan2 masing2 seperti mana ketika bangun semula..ada yg berenang dalam lautan peluh dan ludahnya sendiri, ada yg berjalan berupa khinzir dan bagai keldai, ada pula yang berjalan dengan lidahnya sendiri, ada yang merangkak merayap dan bermacam2 lagi sebagai tanda segala perbuatannya semasa hidup.. semuanya berjalan menuju para ambia' iaitu Para Nabi dan Rasul yang diutuskan kepada kaum2 yang berbeza semasa dialam dunia sebagai petuntuk ke arah kebenaran dan tauhid kepada Allah swt.. pertama sekali semua manusia akan bertumpu kepada Nabi Adam as untuk memohon beroleh syafaat agar dikurangkan balasan buruk dan mencapai balasan syurga..tetapi Nabi Adam menghulurkan bantuan syafaat kepada ummat yang beriman sahaja..begitulah seterusnya manusia berkunjung berjumpa dari satu Rasul ke Rasul mengikut turutan untuk memohon bantuan syafaat hinggalah akhirnya bertemu dengan junjungan besar Nabi Muhammad saw..bagi sesiapa yang rajin dan kerap berselawat kepada baginda sepanjang kehidupan, maka Nabi Muhammad akan mengecam wajahnya dan berkatalah baginda bahawa si polan bin si polan ini adalah sebahagian dari kaumku dan berolehlah baginya bantuan syafaat yang dapat menghindarkannya dari balasan api neraka dengan keizinan Allah Maha Berkuasa..


Tidak lama kemudiannya berlakulah laungan sangkakala ke 5.. tiupan ini membuka setiap pintu2 langit... maka akan turunlah semua buku2 amalan kebaikan dan kejahatan seluruh umat manusia bermula kepada umat Nabi Muhammad berturutan hingga kepada umat2 yang lain. maka untuk umat nabi Muhammad, Allah memerintahkan supaya dihimpunkan disebelah kanan baginda nabi panji2 Al Quran yang di bawa oleh Sayidina Osman ra..di belakang beliau adalah para sahabat Nabi yang lain yang terdiri daripada Ahli tahfiz Quran, alim ulama yang sentiasa semasa hidupnya dipenuhi dengan bacaan ayat2 suci alQuran. selepas itu panji As Siddiq (yang sentiasa membenarkan) di ketuai oleh oleh Sayidina Abu Bakar Assiddiq. Di belakang nya terkumpul orang2 yang sentiasa benar dalam beragama dan sentiasa membenar dan memegang kebenaran agama Allah pada setiap masa.. Panji puasa pula di bawa oleh sayidina Abu Hurairah kerana beliaulah yang paling rajin menjalankan ibadah berpuasa sepanjang hidupnya..beliau menetapkan hanya 12 hari sahaja untuk tidak berpuasa bagi setiap tahun dan selebihnya dikhususkan untuk puasa. begitulah seterusnya untuk amalan2 kebaikan yang lain.bagi setiap kumpulan di sebelah kanan baginda akan ada panji2 yang diketuai oleh insan yang paling sempurna bagi setiap kebaikan tersebut..manakala di sebelah kiri pula akan ada panji2 yang diusung oleh manusia mungkar dan keji.panji pendusta di bawa oleh Abu Lahab. Di belakangnya pula adalah umat Muhammad yang kerap dan gemar berdusta sepanjang hidup..panji munafik pula oleh insan bernama Abdullah yang melarikan dari dari medan perang dan mengahsut orang lain bersamanya, dan diikuti oleh panji2 keburukan yang lain pula..Maka cuba kita renungkan di manakah kedudukan kita ..adakah kita akan mengikuti kumpulan2 yang berada kanan baginda ataupun kita memilih untuk bersama2 insan terkutuk di sebelah kiri baginda?? renungkanlah
dan cuba perbaiki keadaan hidup kita ini sebelum terlambat..



Kemudian orang yang pertama akan dipanggil Ilahi adalah Nabi Muhammad untuk berada di hadapan Allah dalam perbicaraan timbangan. sudah tentulah Baginda Rasulullah akan memasuki syurga dengan sepantas kilat pada kedudukan syurga yang paling tinggi dan utama kerana baginda adalah kekasih Allah yang amat ulung tiada sekelumit dosa pun sepanjang hidupnya sebagai insan mulia yang maksum..disusuli oleh para sahabat nabi seterusnya para alim ulamak dan insan yang menjalankan perintah Allah dengan tekun dan sabar dan akhirnya insan2 yang paling lemah iman dan ibadahnya.. pokoknya di sini adalah orang yang baik2 dan beriman sahaja yang mendapat kemuliaan untuk dipanggil namanya terlebih dahulu sebelum orang2 lain.. ingin dijelaskan di sini bahawa segala amalan kita akan dihitung dengan teliti dan buku2 ibadah kita menjadi saksi dan tubuh2 mnjadi bukti sbagi setiap perbuatan yang pernah kita amalkan. mulut terkunci dari berkata apa2 di hadapan Allah swt.. jika kita mengamalkan banyak kebaikan tetapi pada masa yang sama kita banyak berhutang dengan manusia lain dari segi material, wang ringgit ataupun mulut ucapan nista, fitnah, kutukan dan umpatan, maka semuanya ini akan dituntut oleh tuannya dan pahala kita akan diberikan kepada si polan tersebut hinggalah habis semua hutang2 kita langsaikan.. jika sudah habis semua pahala kita bayarkan sebagai hutang, maka dosa2 sipolan tuan itu akan dilemparkan ke muka kita dan kita pula yang akan menanggung beban dosanya sebagai ganti hutang kita padanya.. ingatlah, tiada suatu apa pun yang terkecuali, semuanya akan dibentangkan di hadapan kita bagai tayangan gambar bagi setiap perkara yang kita lakukan samaada secara jelas terang ataupun tersembunyi.. jika berat timbangan neraca kebaikan dan pahala, maka kita akan melangkah ke syurga idaman dengan penuh gembira tetapi bagi mereka yang gagal, akan terperosok dalam api neraka yang amat pedih sehiggalah semua dosa2 mereka terbalas..



insan yang pertama sekali akan masuk syurga adalah Nabi Muhammad, diikuti oleh para nabi yang lain.. tapi oleh kerana betapa sayang dan cintanya nabi kepada umatnya, baginda menangguhkan perjalanan ke syurga sehinggalah semua umatnya dibicarakan amal2 ibadah mereka.. baginda tidak mahu masuk dahulu kerana ingin membantu umatnya dan kemudiannya baginda berada di sebelah neraca mizan.. Allah dengan kekuasaanNya membuka pintu syurga di sebelah kanan dan neraka di sebelah kiriNya.. untuk ke syurga harus melalui titian siratul mustaqim.. masing2 berduyun beratur untuk melintasi titian mengikut amalan masing2..sekiranya amalan buruk kita berat, maka nabi yang amat sayangkan umatnya akan menolong kita dengan meletakkan serbannya dan apa sahaja bertujuan untuk meringankan timbangan buruk tetapi jika masih berat juga yang buruk maka nabi yg maksum memohon maaf pada umat tersebut kerana tidak dapat membantu.. lalu akan berjalanlah kita di atas titian itu..pelbagai cara dan rupa semasa melintasi titian tersebut, ada yang laju seperti kilatan, ada yg rasa seperti melalui sehelai rambut yang di dibelah2 tujuh bahagian dan pula yang merasai titian itu seperti tajamnya sebilah pedang yang menyiat2 kakinya, ada yang merangkak2, mengesot dan ada pula yang paling susah yang jalan bergayut menuju syurga..tetapi bagi yang paling malang, akan jatuh tersungkur dari titian dan masuklah ke dalam neraka dibawah itu menjadi penghuninya..

renungkanlah apakah neraca amalan kita nanti lebih berat pada sebelah amalan pahala atau lebih berat pada dosa..fikir2kanlah dan beramallah selagi belum terlambat!!



nukilan Puan Mazlon bt Naim, NUR ULFAH , diedit oleh lembahbujang


Monday, November 17, 2008

MULAKAN DENGAN BASMALLAH..


Mukjizat di sebalik BISMILLAH


BISMILLAH adalah sebutan/nama singkat dari lafaz "BISMILLAHIR ROHMAANIR ROHIIM" yang bermaksud "Dengan nama ALLAH Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang."


KELEBIHAN-KELEBIHAN BISMILLAH


1. Yang pertama ditulis Qalam adalah BISMILLAH. Maka apabila kamu menulis sesuatu, maka tulislah BISMILLAH pada awalnya kerana BISMILLAH tertulis pada setiap wahyu yang Allah turunkan kepada Jibrail.


2. "BISMILLAH untukmu dan umahmu, suruhlah mereka apabila memohon sesuatu dengan BISMILLAH. Aku tidak akan meninggalkannya sekejap mata pun sejak BISMILLAH diturunkan kepada Adam." (Hadith Qudsi)


3.Tatkala BISMILLAH diturunkan ke dunia, maka semua awan berlari ke arah barat, angin terdiam, air laut bergelora, mendengarkan seluruh binatang dan terlempar semua syaitan.


4. Demi Allah dan keagunganNya, tidaklah BISMILLAH itu dibacakan pada orang sakit melainkan menjadi ubat untuknya dan tidaklah BISMILLAH dibacakan di atas sesuatu melainkan Allah beri berkat ke atasnya.


5. Barangsiapa yang ingin hidup bahagia dan mati syahid, maka bacalah BISMILLAH setiap kali memulakan sesuatu perkara yang baik.


6.Jumlah huruf dalam BISMILLAH ada 19 huruf dan malaikat penjaga neraka ada 19 (Muddatsir:30) .

Ibnu Mas'ud berkata:

"Sesiapa yang ingin Allah selamatkan dari 19 malaikat neraka maka bacalah BISMILLAH 19 kali setiap hari."


7. Tiap huruf BISMILLAH ada JUNNAH (penjaga/khadam) hingga tiap huruf berkata, "Siapa yang membaca BISMILLAH maka kamilah kekuatannya dan kamilah kehebatannya. "


8. Barangsiapa yang memuliakan tulisan BISMILLAH nescaya Allah akan mengangkat namanya di syurga yang sangat tinggi dan diampunkan segala dosa kedua orang tuanya.


9. Barangsiapa yang membaca BISMILLAH maka akan bertasbihlah segala gunung kepadanya.


10. Barangsiapa yang membaca BISMILLAH sebanyak 21 kali ketika hendak tidur, maka akan terpelihara dari gangguan syaitan, kecurian dan kebakaran, maut mendadak dan bala.


11.Barangsiapa yang membaca BISMILLAH sebanyak 50 kali di hadapan orang yang zalim, hinalah dan masuk ketakutan dalam hati si zalim serta naiklah keberanian dan kehebatan kepada si pembaca.


Sabda Rasulullah,

"Siapa yang menyampaikan satu ilmu dan orang
yang mengamalkannya maka dia akan beroleh pahala walaupun sudah tiada..."

Friday, November 14, 2008

SOME COMMON MISTAKES DURING SOLAT..


ASSALAMUALAIKUM..


TRY TO AVAOID THESE MISTAKES, INSYAALLAH THE TRUE HAPPINESS WILL BE WITH US...


Mistake 1: Reciting Surat al-Fatihah fast without pausing after each verse.

The Prophet (SAW) used to pause after each verse of this surah. (Abu Daud)



Mistake 2: Sticking the arms to the sides of the body, in rukuk or sujud, and sticking the belly to the thighs in sujud.



The Messenger of Allah (SAW) said: 'Let not one of you support himself on his forearms (in sujud) like the dog. Let him rest on his palms and keep his elbows away from his body.' (Sahih Muslim) .

The Messenger of Allah (SAW) used to keep his arms away from his body during rukuk and sujud that the whiteness of his armpits could be seen (Sahih Muslim).


Mistake 3: Gazing upward during prayer.



This may cause loss of concentration. We are commanded to lower our gaze, and look at the point at which the head rests during sujud.

The Prophet (SAW) warned: 'Let those who raise their gaze up during prayer stop doing so, or else their sights would not return to them. i.e. lose their eyesight].' (Muslim)


Mistake 4 : Resting only the tip of the head on the floor during sujud.


The Prophet (SAW) said: 'I am commanded to prostrate on seven bones the forehead and the nose, the two hands [palms], the two knees, and the two feet.' (Sahih Muslim)

Applying the above command necessitates resting the forehead and the nose on the ground during sujud.


Mistake 5 : Hasty performance of prayer which does not allow repose and calmness in rukuk or sujud.






The Messenger of Allah (SAW) saw a man who did not complete his rukuk [bowing], and made a very short sujud [prostration] ; he (SAW) said: 'If this man dies while praying in this manner, he would die upholding a religion other than the religion of Muhammad.'

Abu Hurairah (RA) said: 'My beloved friend, Muhammad (SAW) forbade me to perform postures of prayer copying the picking of a rooster; (signifying fast performance of prayer), moving eyes around like a fox and the sitting like monkeys ( i.e. to sit on thighs).' (Imam Ahmad & at-Tayalisi)

The Messenger of Allah (SAW) said: ' The worst thief is the one who steals from his own prayer.' People asked, 'Messenger of Allah! How could one steal from his own prayer?' He (SAW) said: 'By not completing its rukuk and sujud.' (At Tabarani & al-Hakim).

To complete rukuk is to stay in that posture long enough to recite 'Subhana rabbiyal Aziimm wa bi hamdih' three times, SLOWLY, and 'Subhana rabbiyal a'ala wa bi hamdih' three times, SLOWLY, in sujud.

He (SAW) also announced: 'He who does not complete his rukuk and sujud, his prayer is void.' (Abu Daud & others)


Mistake 6 : Counting tasbihh with the left hand



The Prophet (SAW) used to count tasbih on the fingers of his right hand after solat.

Ibn Qudamah (RA) said: ' The Messenger of Allah (SAW) used his right hand for tasbih.' (Abu Daud). The above hadis indicates clearly that the Prophet (SAW) used only one hand for counting tasbih. No Muslim with sound mind would imagine that the Prophet (SAW) used his left hand for counting tasbih.

A'ishah (RA) said that the Prophet (SAW) used his left hand only for Istinja', or cleaning himself after responding to the call of nature. He never used it for tasbih.

Yasirah (RA) reported: The Prophet (SAW) commanded women to count tasbih on their fingers.

The Messenger of Allah (SAW) said: 'They (the fingers) will be made to speak, and will be questioned (on the Day of Resurrection. )' (At-Tirmizi) ..

The above Hadis indicates that it is preferable to count tasbeeh on the fingers of the right hand than to do so on masbahah (rosary).


Mistake 7 : Crossing in front of a praying person.


The Messenger of Allah (SAW) warned: 'Were the one who crosses in front of a praying person to know the consequences of doing so, he would have waited for *forty better than to cross in front of him.' (Sahih Bukhari and Muslim). *The forty in the tradition may be day's months or even years. Allah knows best.

Remember Muslim Ummah in your supplications

Tuesday, November 11, 2008

MUSLIM MUSLIMAH YANG DIKASIHI, BERHATI HATILAH....

PELBAGAI KEJADIAN BOLEH MENIMPA KITA JIKA TiDAK BERHATI2.. USAHA, BERDOA DAN TAWAKKAL SEMOGA SELAMAT DALAM SETIAP URUSAN KITA...



Kepada semua wanita dan remaja muslimah, berhati-hatilah.. Jadikan ini sebagai pedoman dan ikhtibar..Semoga kita semua dalam pemeliharaan Allah, dunia akhirat InsyaAllah..

great word from HIM..

ASSALAMUALAIKUM


BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM..




Imâm Ahmad said: “Allâh has mentioned patience in the Qur’ân in ninety places.” Here,we will list the different contexts in which patience appears.


1. Instruction. Patience in enjoined upon believers:

“And be patient for your patience is
but by Allâh…” (an-Nahl 16:127). “Now await in patience the command of your Lord…” (at-tûr 54:48).


2. That which is opposite to patience is forbidden:

“…and be in no haste about the
(unbelievers)…” (al-Ahqâf 46:35). “So lose not heart nor fall in despair…” (Al ‘Imrân 3:139). “…and be not like the Companion of the Fish (i.e. Yûnus [AS]) –when he cried out in agony” (al-Qalâm 68:48).


3. Patience is made a condition of success and prosperity:

“O you who believe!
Persevere in patience and constancy; vie in such perseverance; strengthen each other; and fear Allâh; that you may prosper” (Al ‘Imrân 3:200).


4. The rewards of those who exercise patience will be doubled:

“Twice will they be
given their reward, for that they have persevered…” (al-Qasas 28:54). “…Those who patiently persevere will truly receive a reward without measure!” (az-Zumar 39:10). Sulaymân ibn Qâsim said that the reward of every deed is known, except for the reward of patience, which will be like heavy rain.


5. Patience and îmân are prerequisites for leadership in religion:

“And We appointed,
from among them, leaders, giving guidance under Our commands, so long as they persevered with patience and continued to have faith in Our Signs” (as-Sajdah 32:24).


6. Patience is the way to earn the companionship of Allâh:

“…and be patient and
persevering: for Allâh is with those who patiently persevere” (al-Anfâl 8:46). Abû Alî ad-Daqqaq said: “People who have patience are the true winners in this world and the next, because they have the companionship of Allâh.”


7. Allâh will reward those who have patience with a threefold reward: blessings, mercy
and guidance:

“…but give glad tidings to those who patiently persevere – who say,
when afflicted with calamity: ‘To Allâh we belong, and to Him is our return’ – they are those on whom (descend) blessings from their Lord, and Mercy and they are the ones that receive guidance” (al-Baqarah 2:155-7). When people came to offer their condolences to one of the salaf, for some calamity that had befallen him, he said: “Why should I not practice patience, when Allâh has promised those who have patience three rewards, each of which is better than this world and everything in it?”


8. Patience is a means of seeking Allâh’s help:

“…seek (Allâh’s) help with patient
perseverance and prayer…” (al-Baqarah 2:45). So whoever has no patience has no help.


9. Patience and taqwâ are conditions for Allâh’s help and support:

“Yea – if you remain
firm, and act aright, even if the enemy should rush here on you in hot haste, your Lord would help you with five thousand angels making a terrific onslaught” (Al ‘Imrân 3:125).


10. Patience and taqwâ are a great protection against the cunning of enemies:

“…But if
you are constant and do right, not the least harm will their cunning do to you…” (Al‘Imrân 3:120).


11. The angels will salute the people of patience in Jannah:

“…and angels shall enter
unto them from every gate (with the salutation of): ‘Peace unto you for that you persevered in patience! Now how excellent is the final Home!’ ” (ar-Ra‘d 13:24).


12. Allâh made it permissible to treat our enemies no worse than they treat us, but He has made it clear that practising patience is better:

“And if you do catch them out, catch
them out no worse than they catch you out: but if you show patience, that is indeed the best (course) for those who are patient” (an-Nahl 16:126).


13. Allâh made patience and right actions a condition for forgiveness and great reward:

“Not so those who show patience and constancy, and work righteousness; for them
is forgiveness (of wrong actions) and a great reward!” (Hûd 11:11).


14. Allâh has made patience a standard of courage and determination in the conduct of
one’s affairs:

“But indeed if any show patience and forgive, that would truly be an
exercise of courageous will and resolution in the conduct of affairs” (ash-Shûra 42:43) “(Luqmân said:) ‘O my son! …enjoin what is just, and forbid what is wrong:and bear with patient constancy whate’er betide you, for this is firmness (of purpose) in (the conduct of) affairs” (Luqmân 31:17).


15. Allâh has promised the believers His support and victory, and has said that they deserve this because of their patience:

“…The fair promise of your Lord was fulfilled
for the Children of Israel, because they had patience and constancy…” (al-A‘raf 7:137).


16. Allâh has made patience a condition of His love:

“How many of the Prophets
fought (in Allâh’s way), and with them (fought) large bands of godly men? But they never lost heart if they met with disaster in Allâh’s way, nor did they weaken (in will) nor give in. And Allâh loves those who are firm and steadfast (as-sâbirîn)” (Al ‘Imrân 3:146).


17. Allâh has made patience a condition of receiving many blessings:

“But those who
had been granted (true) knowledge said: ‘Alas for you! The reward of Allâh (in the Hereafter) is best for those who believe and work righteousness: but this none shall attain, save those who steadfastly persevere (in good)” (al-Qasas 28:80). “And no one will be granted such goodness except those who exercise patience and self-restraint – none but persons of the greatest good fortune” (Fussilât 41:35).


18. Allâh has mentioned that only those who practise patience and gratitude will benefit from the Signs of Allâh:

“Do you not see that the ships sail through the Ocean by the
grace of Allâh? – that He may show you of His Signs? Verily in this are Signs for all who constantly persevere and give thanks” (Luqmân 31:31). “And among His Signsare the ships, smooth-running through the ocean, (tall) as mountains. If it be His Will, He can still the Wind: then they would become motionless on the back of the (ocean). Verily in this are Signs for everyone who patiently perseveres and is grateful” (ash-Shûra 42:32-33).


19. Allâh praised Ayyûb (AS) for his patience:

“…Truly We found him full of patience
and constancy, how excellent in Our service! Ever did he turn (to Us)!” (Sâd 38:44). Allâh described Ayyûb (AS) as excellent because of his patience, so the person who fails to exercise patience when it is necessary will be regarded as a failure and a sinner.


20. Allâh has given a general ruling that whoever does not have faith and does not belong
to the people of truth and patience, is in state of loss. This means that the only true winners are people of patience:

“By (the Token of) Time (through the Ages), verily
Man is in loss, except such as have Faith, and do right actions, and (join together) in the mutual teaching of the Truth, and of Patience and Constancy” (al-‘Asr 103:1-3) Commenting on this sûrah, Imâm ash-Shâfi‘î said: “If people thought deeply on this sûrah, it would provide enough guidance, as man cannot attain perfection without perfecting these two things, his knowledge and his actions, i.e. his faith and right actions.As he is required to perfect himself, so he is required to perfect others, which is joining together in mutual teaching of the truth. The foundation of all this is patience.”


21. Allâh has mentioned that the main characteristic of those who attain salvation is patience and compassion:

“Then will he be of those who believe and enjoin patience,
(constancy, and self-restraint) , and enjoin deeds of kindness and compassion. Such are the companions of the right had” (al-Balad 90:18).


22. Allâh has mentioned patience alongside the pillars of Islâm and îmân, as He has mentioned it alongside solat:

“Nay, seek (Allâh’s) help with patient perseverance and
prayer…” (al-Baqarah 2:45); alongside right actions: “Not so those who show patience and constancy, and do right actions; for them is forgiveness (of wrong actions) and a great reward” (Hûd 11:11); alongside gratitude (shukr): “…Verily in this are Signs for everyone who patiently perseveres and is grateful” (ash-Shûra 42:32-33); alongside truth: “…and (join together) in the mutual teaching of truth, and of patience and constancy” (al-‘Asr 103:1-3); alongside compassion: “…those who believe and enjoin patience, (constancy, and self-restraint) , and enjoin deeds of kindness and compassion…” (al-Balad 90:17); alongside faith: “…so long as they persevered with patience and continued to have faith in Our Signs” (as-Sajdah 32:24); alongside truth: “…for true men and women, for men and women who are patient and constant…”



Surah Isra 17 verse 80 Say: "O my Lord! let my entry be by the Gate of Truth and Honor and likewise my exit by the Gate of Truth and Honor; and grant me from Thy Presence an authority to aid (me)."
Ameen,Thumameen.


Al-Tirmidhi HadithHadith 2482 Narrated by AbuHurayrah (May Allah be pleased with him)
Allah's Messenger (peace be upon him) used to say, " O Allah, grant me benefit in what Thou hast taught me, teach me what will benefit me, and increase my knowledge. Praise be to Allah in all circumstances. I seek refuge in Allah from the state of those who go to Hell." Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it, Tirmidhi saying this is a tradition whose isnad is gharib.

Monday, November 10, 2008

A PRIEST DENIES JESUS WAS GOD?


THE controversy surrounding one of Australia's most radical Catholic churches, St Mary's South Brisbane, has escalated into a wider debate over bedrock Christian beliefs.

On the line for parishioners of St Mary's and several other parishes in Queensland and NSW are fundamental church doctrines such as who can celebrate Mass, whether Jesus Christ was God, whether Mary had as many as six children, the bodily Resurrection, and the need for sacramental celebrations for same-sex marriages.

In a booklet being sold for $20, a NSW priest, Peter Dresser of Coonamble in the Diocese of Bathurst, insists Jesus was not God and did not think he was God. The booklet is on sale at two Brisbane parishes: St Mary's and the Wooloowin/Windsor/Kalinga Parish of outspoken Brisbane priest Richard Pascoe.

In God is Big. Real Big! Father Dresser -- who prefers to be known as Peter -- says: "This whole matter regarding Jesus being God ... not only does violence to my own intelligence, but must be a sticking point for millions of people trying to make some kind of sense of the Christian religion ... No human being can ever be God, and Jesus was a human being. It is as simple as that."


continue here

watch here & here & here & here & here & here


Sunday, October 12, 2008

NAJIB : FROM AROUND THE BLOGS




najib is a cusp away from becoming the PM of Malaysia..but tons of allegations are being discussed linking him with those bad cases n puppets..how about his image??we'll see..above us, only the God knows..


najib 1

najib2

najib3

najib 4

najib5

najib6

najib7

najib8

najib9

najib10

najib11

najib12

najib13

Friday, October 10, 2008

PUASA SYAWAL




Assalamualaikum..

Antara puasa sunat yang dituntut adalah puasa enam hari bulan Syawal, sebagai ucapan selamat tinggal kepada bulan Ramadhan sehingga bertemu lagi di masa hadapan. Insyaallah..

Ia bertujuan antara lainnya adalah untuk menampal dan menampung segala cacat cela dan kekurangan yang berlaku sepanjang puasa fardhu Ramadhan yang baru sahaja selesai..

Bukankah yang sunat itu selalunya untuk mencukupi apa yang kurang dalam yang fardhu?

Sabda Rasulullah;

" Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan, lalu diikutinya dengan puasa enam hari dari Syawal, maka seolah2 ia telah berpuasa sepanjang abad "

berjuanglah!



p/s: im trying my best to berjihad...doalah untuk kita semua k =)

Monday, September 29, 2008

shauqiTV

SILA 'PAUSE' LAGU DI SEBELAH TERLEBIH DAHULU..

SELAMAT MENONTON..



1) RANGKAIAN POLITIK














2) RANGKAIAN AGAMA












3) RANGKAIAN SAUDARA



Thursday, September 25, 2008

SOLAT SEMPURNA




hadis nabi ;

'sembahyanglah kamu sebagaimana kamu melihat aku sembahyang'


solat adalah tiang agama.. sebuah bangunan yang cantik berseri tiada gunanya dan akan runtuh menyembah bumi seandainya binaan tiang adalah lemah dan tidak mampu menampung beban bangunan itu sendiri.. begitulah umpama agama ini dan solat. betapa hebat kita dalam menjalankan urusan agama yang pelbagai tidak akan ada gunanya seandainya solat kita masih terhoyong hayang dan tidak menentu.. solat adalah perihal pertama yang akan disoal Allah di hari perhitungan nanti..baik solatnya zahir dan batin, maka timbangan neraca pasti akan membawanya ke arah pintu syurga idaman..


dalam beragama tidak ada sifat tiru meniru. untuk melakukan kebaikan haruslah belajar dan untuk menjauhi keburukan pun tetap kepada belajar.. dalam ibadah khusus seperti solat Tuhan tidak akan mengangkat solat kita ke sisinya jika apa sahaja perbuatan dan percakapan yang kita lakukan dalam solat adalah bersandarkan kepada ikutan semata2..


sabda Nabi;

' sesungguhnya sesiapa yang inginkan dunia maka hendaklah berilmu, sesiapa yang mahukan akhirat maka hendaklah berilmu dan sesiapa yang mahukan kedua-duanya maka hendaklah ia berilmu '


dengan jelas Nabi memerintahkan kita supaya menuntut ilmu bukan sahaja untuk kejayaan di dunia tetapi yang paling penting untuk mendapat kebahagiaan di akhirat kelak. dan untuk berjaya di akhirat tidak akan tercapai dengan tiru meniru dan ikut2 malahan akan lebih teruk pula jika apa yang ditiru itu adalah dongengan dan karut marut. untuk berjaya di akhirat hal yang paling terutama antara perkara2 yg penting dalam hidup kita sebagai muslim adalah solat yang sempurna.. dan untuk mendapt solat yang bagus hendaklah kepada ilmu.. dan untuk mendapat ilmu pula hendaklah menuntut dari punca2 yg sebenar dan sahih.. apabila tidak tahu dan kurang faham haruslah belajar, bukan dengan meniru perbuatan manusia lain dengan anggapan bahawa orang itu memang dah mengetahui dengan jelas apa yang dia lakukan.. sedangkan mana kita tahu mungkin dia juga meniru dari perbuatan orang lain pula.


kita selalu beranggapan Tuhan akan memberikan kita pahala yang melimpah ruah apabila kita melakukan banyak kebaikan kepada manusia, tetapi sedangkan segala perbuatan baik tersebut akan terhalang untuk mendapat balasan pahala sekiranya solat kita ini masih belum teratur dan kemas segala syarat2 dan rukun2nya.. alangkah ruginya hidup berpuluh2 tahun penuh dengan amal maaruf tapi akhirnya terjunam dalam api neraka..


berdasarkan syarahan Syeikh Nuruddin Marbu Albanjari yang amat 'alim dalam selok belok agama termasuk berkaitan cara2 solat yang pling baik, dapat saya ringkaskan inti pati bagaimanakah mengamalkan solat dengan sempurna rukunnya, syarat2 sahnya mahupun perkara2 sunat yang patut kita ambil perhatian..



wudhu' : ia merupakan antara asas yang utama untuk mencapai solat yang khusyuk. jika wudhu sempurna maka solat pun insyaAllah akan sempurna.. lakukan perkara wajib dan jangan lupakan perkara2 sunat yang menambah pahala.. kalau boleh, pilih tempat berwuduk yang menghadap kiblat. jangan membazir air dan berlebih lebihan dalam berwudhu. mulakan dengan bismillah semasa membasuh kedua belah telapak tangan dan jemari.. jari2 tetap digosok walaupun sudah memang sedia bersih.. berkumur sambil memasukkan air ke hidung dengan sekali cedukan air. mulakan berniat mengambil wudhu kerana Allah Taala didalam hati semasa air mengalir di ubun2 dan dahi semasa membasuh muka pada basuhan yang pertama. ratakan air pada setiap anggota dengan menggosok dengan sempurna. pastikan kuku adalah pendek dan kemas semasa membasuh tangan, khuatir kalau2 air tidak meresap kerana kuku yang panjang. semasa membasahkan air ke kepala, kalau boleh basahkan seluruh kepala kerana setiap helai rambut itu menjadi saksi bagi kita akhirat kelak. membasuh telinga kanan dan kiri serentak sebanyak tiga kali dengan sempurna dan rata.. membasuh dan menggosok kaki sampai ke buku lali dan digosok celah2 antara jari kaki kanan dan kiri dengan menggunakan jari kelingking tangan kiri.. setelah selesai jangan lupa membaca doa sambil menghadap kiblat .. nabi bersabda ;

' sesiapa yang mengambil wudhu dengan sempurna dan diakhiri dengan doa maka baginya akan dibuka semua pintu2 gerbang syurga, dan akan masuk ke pintu gerbang yang mana ia suka..'



pakaian
: kalau ada yang baru, pakailah. kalau tidak ada memadai dengan pakaian yang bersih berwarna putih. kalu tidak ada, apa2 aja warna asalkan bersih dan kemas dan menutup aurat. sunat bagi lelaki memakai wangi wangian dan haruman.. kalau kita sanggup menghabiskan banyak duit untuk membeli pakaian mahal2 dan cantik2 semasa ingin berjumpa raja contohnya, kenapakah tidak boleh memakai yang cantik2 bersih dan kemas semasa menghadap raja bagi sekalian raja2??


tempat solat
: bersih dan suci dari sebarang najis. kalau boleh bersolat berhadapan dengan tiang atau tembok mahupun dinding jika di masjid dan surau.. ia dinamakan sutratul musolli. jika berseorangan bersolat atas sejadah sebagai batasan kawasan solat kita.. jika tiada tiang dan pelindung, maka pacakkan kayu dihadapan sebagai menandakan kawasan kita bersolat untuk makluman orang lain di sekitar. ini yang nabi lakukan dahulu. sekarang tiada siapa akan pacakkan kayu, maka gunakan apa2 sahaja termasuk kain serban, beg atau tasbih pun jua. jika tidak ada juga memadailah dengan membuat garis penanda untuk memagar kawasan solat.. tujuannya adalah untuk mengelak daripada orang lalu lalang dihadapan kita sewaktu bersolat. jika ada yang melintasi hadapan kita dalam kawasan solat, sunat bagi kita menghalang dengan mengangkat tangan kanan tegak kehadapan.. sabda nabi;

' terhenti kebaikan selama 40 tahun, adalah lebih elok daripada seseorang melintasi di hadapan orang lain yang sedang bersolat ( orang yang meriwayat tidak pasti samaada 40 tahun ,bulan ataupun hari )'



berdiri
: berdiri tegak. jangan condong ke kiri atau kanan atau depan dan belakang. jarak antara kaki kiri dan kanan adalah satu jengkal. jangan terlalu rapat dan pula terlalu jauh macam terkangkang pula.. dan jangan ada kaki yang terhadapan mahupun terbelakang. pastikan rata dan sama paras. kita hendaklah rapat antara makmum2 yang ada disebelah.syaitan sentiasa mencari ruang untuk menyelit2 samaada antara kaki kita dan kaki orang di sebelah mahupun antara kaki kanan dan kiri kita sendiri. oleh itu janganlah terlalu renggang, cukup dengan satu jenggal antara keduanya. betul2kan saaf antara makmum.jangan biarkan saf menjadi bengkang bekok seperti ular dipalu.. pandangan mata hendaklah ke bawah memandang tempat sujud..



takbiratul ihram
: mengangkat takbir dengan kedua belah tangan berdekatan dengan telinga. jari2 direnggangkan sedikit dan kedua belah celahan ketiak terbuka dan tidak rapat. ibu jari betul2 pada paras cuping teling, pastikan tidak terlalu atas atau terlalu bawah dari paras telinga.. bila saja mula mengangkat takbir dengan perbuatan kedua belah tangan, serentak dengan menyebut takbir AllahuAkbar dan serentak dengan itu juga mulalah dengan niat solat dalam hati.. niat dalam hati, dan menyebut takbir habis serentak dengan berakhirnya perbuatan takbir kedua belah tangan.. tangan dikiamkan dan diletakkan di paras dada atau diantara dada dan pusat atau di bawah pusat ataupun di biarkan terlepas berada disisi badan (irsal).. semuanya mempunyai dalil. tapi yang letak dibawah dagu tiada dalam agama.. tapi yang paling afdal bagi mazhab Syafiee adalah kedudukan antara dada dan pusat, pada tengah2 ataupun kekiri sedikit..



membaca fatihah dan surah
: selepas doa iftitah, membaca surah al fatihah. lebih baik dibaca dengan ayat demi ayat tanpa disambung2 dengan bacaan yang jelas dan tepat hukum tajwidnya.. sebaiknya mulakan dengan ta'awuz iaitu mengucap A'uzubillah untuk mencegah gangguan syaitan.. mazhab Syafiee mewajibkan membaca bismillah kerana ia sebahagian dari surah fatihah itu sendiri.. jika solat secara berjemaah, nyaringkan sebutan aminn oleh makmum kerana para malaikat akan bersama2 mengaminkan doa yang terdapat dalam surah alfatihah.. sesudah selesai, sebaik baiknya imam harus menunggu seketika untuk membolehkan makmum membaca fatihah masing2. pada ketika ini, imam boleh berzikir memuji tuhan di dalam hati sebelum diteruskan dengan bacaan surah.. pastikan surah pada rakaat pertama adalah lebih panjang dari bacaan surah pada rakaat kedua.. dan disunatkan surah2 yang dibaca pada rakaat pertama dan kedua adalah berturutan..



rukuk
: pandangan mata pada tempat sujud dan bukan melihat pada kaki kerana ini boleh menggangu khusyuk.. telapak tangan dibuka sedikit dan jangan pula telampau luas antara celahan jari2 semasa diletak di atas lutut.. pastikan ada dhamakninah iaitu berhenti sekejap dan bukan berterus terusan tanpa ada 'gap'. pastikan lafaz Allahuakbar pada setiap kali memasuki rukun fi'li adalah bersamaan dengan perbuatan. jangan didahulukan ataupun dilewatkan..



i'tidal
: berdiri tegak dengan kaku semua anggota badan dengan menyebut paling kurang rabbana lakal hamd..



sujud
: turunkan kedua belah lutut terlebih dahulu dikuti dengan kedua belah telapak tangan dan kemudian dahi dan hidung serentak.. ini yang afdhalnya. jari2 dirapatkan dan tapak tangan mnghadap kiblat dan diletakkan bersebalahan muka yang sedang sujud. kedua belah kaki dipacakkan dan jarak antara keduanya adalah sama seperti berdiri iaitu sejengkal.



duduk antra dua sujud(iftirash) dan dudk tasyahud awwal
: papan punggung di atas tapak kaki kiri dan kaki kanan di pacakkan atau didirikan secara tegak.. hujung2 jari tangan diletak atas peha dan selaras dengan hujung lutut, jangan dilebihkan mahupun dikurangkan..



duduk tasyahud akhir
: duduk dengan kaki kiri dilentangkan di bawah punggung menjurus ke bawah kaki kanan yang sedang dipacakkan. afdhal tapak kaki kiri menghadap ke arah kanan.. jari2 tangan diatas peha dan pastikan hujung2 jari sama paras dengan hujung lutut.. semasa membaca tahiyat, pastikan jari teluntuk dikeluarkan dan jari2 lain dalam genggaman.. jari teluntuk hanya diangkat semasa mula menyebut '..illallah dalam bacaan ashhadu alla ilaha illallah..'.. banyak orang dalam mazhab Syafiee yang memusing2 dan menggerakkan jari telunjuk semasa tahiyat mengikut perbuatan orang bermazhab lain tanpa belajar, hukumnya boleh membawa kepada haram dan batal solat kerana menambah2 perbuatan dalam solat.. berhati hatilah..


memberi salam
: sebutan salam dimulakan dahulu sambil kepala digerakkan ke kanan dan kemudiannya ke kiri.. pastikan tolehan kepala sampai kepada tahap makmum mampu nampak pipi kita yang kanan jika menoleh ke kanan dan pipi kiri jika menoleh ke kiri.. ini yang afdhal dan mendapat pahala sunat.



ini adalah perkara yang zahir iaitu sebahagian dari solat itu sendiri selain dari khusyuk dalam hati..sempurnakan yang zahir dahulu kemudiannya pastikan khusyuk lahir dalam jiwa kerana kedua2 aspek ini bersangkutan.. insyaAllah..


dari video rakaman: sila rujuk berikut




Serba Ringkas Biodata Al-Fadhil Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki


Al Fadhil Syaikh Muhammad Nuruddin Bin Haji Marbu Bin Abdullah Thayyib dilahirkan pada 1 September 1960 M di sebuah desa bernama Harus, Amuntai ,Banjar Masin Kalimantan Selatan Indonesia.Beliau merupakan anak ke tiga dari tujuh beradik,dari keluarga yang taat beragama.

Persekolahan

Beliau mendapat pendidikan awal disekolah rendah Harus.Pada tahun 1974 beliau belajar di pondok pesantren Normal Islam.Tanpa menamatkan pengajiannya di pesantren,beliau sekeluarga telah berhijrah ke Tanah Suci Mekah Al Mukarramah.

Bermula pada tahun 1974 sehingga 1982 beliau menghabiskan pengajiannya di madrasah Shaulathiah.Antara guruiguru beliau di sana adlah al Allamah Al Jalil Assayyid Amos rahimahullah,Syaikh Abdullah Said Al Lahji rahimahullah,Syaikh Ismail Osman Zaien Al Yamani rahimahullah,Syaikh Muhammad Iwadh Al Yamani rahimahullah,Syaikh Abdul Karim Al Bukhari dan ramai lagi.

Beliau sering menghadiri kelas formal dan tidak formal seperti di Masjidil Haram dan di rumah rumah masyaikh(guru) beliau.Pada tahun 1982 beliau mendapat keputusan cemerlang (mumtaz) di Madrasah Shaulathiah.Sebelum naik ke kelas ‘Aliyah beliau sempat mencurahkan ilmu kepada pelajar-pelajar dari Indonesia.Antara kitab yang diajarkan adalah kitab Qatrunnada,Kitab Fathul Muien,Kitab Umdatussalik,,Kitab bidayatul Hidayah,dan lain-lain.

Pada tahun 1983 beliau melanjutkan pengajian ke Universiti Al Azhar dalam jurusan syariah,Kaherah sehingga mendapat Sarjana Muda.Kemudian beliau meneruskan lagi pengajian ke Ma'had 'Ali Liddirasat al Islamiah di Zamalik sehingga memperolehi diploma `Am “Dirasat Ulya”pada tahun 1990.

Guru-Guru Beliau

Semasa di Makkah beliau sering menemani guru beliau Syaikh Ismail Osman Zen al Yamani menghadiri program-program agama ,menziarahi maqam Baginda Nabi Muhammad s.a.w.Beliau meluangkan masa dengan berkhidmat untuk guru beliau,dengan cara itulah beliau dapat mendekati para ulama.Sebutkan sahaja ulama di makkah ketika itu,kebanyakkanya beliau telah berguru dengannya.Antara masyaikh beliau di sana adalah Syeikh Al-Allamah Hasan Masshath yang digelar syeiku-ul-ulama' rahimahullah, Syeikh Al-Allamah Mohd. Yasin Al-Fadani rahimahullah yang mendapat julukan Syeikhul Hadits Wa Musnidud Dunya, Syeikh Ismail Usman Zien rahimahullah yang digelar Alfaqih Ad-Darrakah (guru beliau ini menghafal kitab Minhajut Tholibin), Syeikh Abd. Karim Banjar hafizohullah, Syeikh Suhaili Al-Anfenani, As-Sayyed Mohd. Alwi Al-Maliki, Syeikh Said Al-Bakistani dan masih ramai lagi

Segala kitabyang dipelajari bersambung sanadnya kepada pengarang.

Berikut diantara nama guru beliau yang dapat disenaraikan .

• Syiekh Al Alamah Hasan Masyat

Seorang ulama besar yang menulis banyak kitab untuk dunia pengajian islam seperti kitab

Is`af Ahli Iman , Is`af Ahli Islam . AL Nasoih Diniah . Inarah Al Dhaji . Tahafut Al Sunnah dan lain lagi .

Berliau sering bersama sama dengan Al Alamah Syiekh Ismail Usman Zaien dan meninggal dunia pada hari raya fitrah pada tahun 1399 hijrah

• Syiekh Al Alamah Muhammad Yassin AL Fadani .

Seorang Syiekh Hadis dan bergelar sebagai Musnid Dunya . Pengarang pada banyak kitab Syaikh Nurudiin mengambil banyak riwayat dan ijazah kebanyakan dari penulisannya dan riwayat hadis musalsalnya .

Antara Ijazah hadis yg diambil darinya seprti Aqad Farid fi Jauhar Al Asanid . Iklam Al Dhani wal Qosi bima Ala min Asanid Al Fadani . dan selainnya yg mendapat ijazah secara umum dalam ilmu riwayah dan juga dirayah hadis .

Meninggal dunia pada malam jumaat 28 Zulqaidah 1410 dan dikuburkan di perkuburan Ma`la Mekah .

• Syiekh Ismail Osman Zaien AL Yamani Al Makkiyi .

Seorang yang faqih keilmuannya . mempunyai jiwa yang besar dan tidak pernah lokek masa untuk bersama sama dengan anak muridnya .

Antara orang yang bertanggungjawab mewarnai corak pemikiran Syaikh Nuruddin . dan mengambl banyak ilmu darinya dalam pembacaan kitab kitab baik dari segi sudut Nakliah atau Aqliah . sering bersama sama dengannya dalam banyak waktu dan sering berhubung dengannya sehingga diakhir hayatnya .

Syaikh Nuruddin terlalu akrab dengan Syiekh Osman Zain terkadang beliau membawanya ke madinah diatas alasan pengajian agama disana atau semata2 untuk menziarahi Rasullah s.a.w . Pada kebiasaannya mereka berdua akan pergi ke madinah pada pagi hari khamis selepas solat subuh berjemaah di Masjidil Haram . dan akan pulang kembali keMekah selepas solat jumaat pada keesokan harinya .

Meninggal dunia pada 20 Zul hijjah 1414 selepas solat subuh diMasjidil Haram dan dikuburkan di ma`la mekah .

• Syiekh Abdullah bin Syaid Al Lahji .

Dikenali kefaqihannya dalam agama . dan dikasihi oleh sekian anak muridnya .Beliau meninggal dunia selepas pulang dari mengajar disek Sultiah sebagai guru pada tahun 1408 .

Dari pada beliau Syaikh Nuruddin mengambil . Tafsir Ibnu Kathir . Sohih Muslim . Sunan Abi Daud . Al Manhaj . Buluq Marom . Matan Abi Sujak . Al Idoh . Qawaid Asasiah . Qawaid Fikqiah dan banyak lagi.

• Syiekh Muhammad Iwad Al Yamani .

Seorg yg dikenali kepakarannya dalam ilmu fiqh dan meninggal ketika dlm keadaan sujud didalam solat .

Syaikh Nuruddin mempelajari dari beliau Tarikh Adab Arabi . Sohih Bukhari . Amdul Ahkam . Muataq imam Malik . Miskat dan lain2 lg .

• Syiekh Muhammad Zakaria Bila Indonisia .

Oarang Indonisia kelahiran mekah bermazhab syafie dan meninggal selepas beberapa bulan Syiekh Al Fadani meninggal .

Daripadanya Syaikh Nuruddin mengambil Rawai’e Bayan . Fathu Mujib fi sarah Al Hitob . Halal wal Haram oleh Qardawi .

• Syiekh Muhammad Sabli .

Salah seorang ulama dari Bahrin danSyaikh Nuruddin mempelajari dari beliau Matan Arjumiah . Matan Bina` . Al Kailani . Syarah Muhtasir Jiddan . Syarah Tahrir

• Syiekh Abdul Karim Banjar .

Seorang ulamak indonisia yang mempunyai kelompok pengajian yang besar di mekah dikalangan oaring orang Indonisia . Malaysia dan Patani di Masjidil Haram . sehingga sekarang .Beliau masih lagi mengajar di dan membuat kelompok pengjian disana .

Antara ilmu yg diambil darinya ialah Riyadul Solihin . Penawar Hati . Jauhar Muqauwan iaitu kitab balaqah .

• Syiekh Adnan Al fani Al Indonisi .

Salah seorang guru di sekolah Sultaniah dan membaca padanya kitab Jami Jawamik fi usul . Syamail Muhammadiah . Mabadi Ilmu Falak . Syarah Syansuri ala matan Ruhba` dan lain2 lg .

• Syiekh AbdulKarim al Bukhari

Salah seorang ulama Bukhara yang berpindah ke Mekah dan mengambil darinya Sunan Imam Turmuzi .

• Syiekh SaifulRahman .

Salah seorang guru di sekolah Sultaniah dan mengambil darinya Sunan Nasaie . Al tahafut Al Sunnah dan seliannya

• Syiekh Suhaili Al fanani .

Mengambil darinya Ikhlas Kalam dlm faraid . Ilmu hisab wal muhandasah .

• Syiekh Syaid Al Bakistani . mengambil darinya Ilmu Mantik dan Saraf .

Dan ramai lagi Ulama dan guru guru yang diambil secara langsung atau tidak dalam pengjian mereka yg dipenuhi dengan nasihat nasihat. dorongan dan banyak lagi

Berikut adalah anatara guru beliau ketika berada di Ardul Kinanah Bum Ambiak Mesir .

• Syiekh Alim Al Alamah Husnain Muhammad Mahluk .

Bekas mufti mesir

• Syiekh Al Alamah Muhammad Zakaria al Kandahlawi .

Seorg pakar hadis dan meninggal di Madinah Al Muanawwarah

• Syiekh Muntasir Al Kantani Al Magribi .

Pengajian tafsir dan hadis

• Syiekh Habib Abdil Qadir Al Saqab

• Syiekh Abdullah bin Hamid .

• Syiekh Mutawalla Syakrawi .

Ulamak mesir yang tidak boleh dipertikaikan kewibawaannya .

• Imam Akbar Jaddul Hak

Bekas syaikh azhar yg terkenal ketegasanya guru Tarikh Fiqh Islami .

• Syiekh Muhammad Thaib Al Najar .

• Syiekh Rubbani Muhammad Abdul Wahid .

• Syiekh Abu Hasan Nadawi . seorang pendakwah terkemuka di Mesir .

• Syiekh Atiah Saqar . mahir dalam ilmu fekah dan salah saorg ahli majlis buuth islami

• Syiekh Al Alamah Jad Ar Rabb . guru asbah nazair nya di uni Al Azhar

• Syiekh Al Alamah Husin Al Syiekh ." Syarah ah mahli ala Manhaj "

• Syiekh Al Alamah Syaed Muhammad Alwi Al Maliki .

• Syiekh Muhammad Ghazali . seorang pendakwah yang digeruni dan tegas di dunia pengjian islam

• Ustaz Doktor Ahmad Umar Hasyim . bekas reaktor Al Azhar dan guru ulum hadisnya

• Ustaz Doktor Abdul Sobor Syahin . guru tarikh qurannya .

• Ustaz Doktor Fatah Syiekh . bekas reaktor Al Azhar dan guru fikq ibadat nya

• Ustaz Doktor Rayan . Pensyarah Al Azhar .

• Ustaz Doktor Abdullah Syatah . Pensyarah Al Azhar .

• Ustaz Doktor Muhammad Salim . Pensyarah Al Azhar .

• Ustaz Doktor Nasr Farid . Pensyarah Al Azhar .

• Ustaz Doktor Abdul Rasyad Saqar . Imam dan Khatib Mesjid Sollehuddin

Dan ramai lagi yang tidak disenaraikan

Kitab yang dibacakan di hadapan gurunya

Berikut adalah antara kitab-kitab yang dibacakan dihadapan gurunya .

Dalam fekh :

Muhtasar safinah Al Naja` . Matan Qabah wal Takrib . Amdah Salik wal Nasik . Manhaj Al Tolibin . Syarah tahrir . Syarah Mahli Ali al Manhaj . Syarah Abi Qassim . Tahafut Al Muhtaj . Al Majmuk . Nihayah Mihtaj . Asni Al Mutalib . Fatahul Wahab dan selainnya .

Dalam Manasik Haji :

Matan Al Idoh . Fatah Al Mujib fi sarah manasik Al Hatib .

Dalam faraid . Khulsah Al Kalam . Matan Al Rahbiah wa syarah li syaba mardini . Syarah Syansuri .

Dalam Tafsir dan Ulumnya :

Tafsir Jalalain . Tafsir Ibnu Kathir . Rawaik Bayan . Manzumah Al Zamzani maa syarahuha . Al Itqan .

Dalam Aqidah :

Al Haridah wal syarah . Fathul Majid li Nawawi Al Jawi . Aqidah Islam li Hadad . Qawaid Al Aqidah li Ghazali .

Dalam Hadis :

Matan Arbain Al Nawawi . Buluq Maram . Amdul Ahkam . Riyadatul Solihin . Al Azkar . Sohih Bukhari . Sohih Muslim . Sunan Abi daud . Sunan Thurmuzi . Sunan Nisaie . Sunan Abi Majah . Miskat . Mautok Malik . Muhtasar al bukhari li abi Jamrah . Syamail Muhammadiah lil Turmuzi . Kasaf Al Qamah . Awail Sanbaliah . Musalsalah fadaniah dan lain .

Dalam Mustalah Hadis .

Matan Baiquniah dan sarahnya oleh syiekh Husin Masyat . Rafie Al Astar Syarah Tolah Al Anwar . Tadrib al Rawi li shayuti . Muqadimah Abi Solah dan lainnya .

Dalam Tasauf dan Ahlak :

Bidayah Hidayah , Manhaj Abidin . Ahyak Ulummudin . Mauizah Mukmin . Al Hakim . Risalah Muauwanah . Risalah Qusairi . Al Hadiqah Al Aniqah . Tanwir Al Qulub . Lawaqih anwar .

Dalam Qawaid wal Usul .

Idoh Qawaid Fiqkiah . Madhal ila ilmu Usul . Syarah Waraqat . S yarah Jamie Wal jawamik .

Dalam Nahu dan syaraf :

Matan Arjumiah . Syraah Muhasar Jiddan . Tahafut Sanniah . Al Mutammah . Qatar Nadi . Syarah Ibnu Aqil . Syrah Al Syamuni . Qawaid Al Asasiah . Isaf tolab syarh Nizam Qawaid Al Arab . Matan Bina` . Al Kailani . Al Maksud .

Dalam Balaqah dan Mantik :

Al balaqah Al Wadih . Al Jawhar Al Maknun . Matan Isaquji .

Mendapat gelaran Azharus thani

Setelah menamatkan pengajian beliau di Universiti Al Azhar,beliau mencurahkan ilmunya kepada pelajar dari Malaysia,Indonesia,Thailand,Singapura yang menuntut di Universiti Al Azhar sehingga mendapat gelaran Azharus thani(Al Azhar ke dua).Kelas pengajian yang dinamakan "Majlis Al-Banjari Littafaqquh Fiddin" semenjak tahun 1987 hingga 1998 buat pertama kalinya di rumah pelajar Johor dan rumah pelajar Pulau Pinang, di dewan rumah Kedah dan di dewan rumah Kelantan dan juga di masjid Jamiek al Path di Madinah Nasr.

Penulisan Karya Ilmiah

Disamping beliau mengajar beliau sempat mengarang beberapa buah kitab dalam bahasa Arab.Beliau melibatkan diri dalam bidang penulisan serta mentahqiq kitab kitab muktabar tidak kurang dari 50 buah kitab sejak tahun 1991.

Antara kitab karangan beliau:

• الإحاطة بأهم مسائل الحيض والنفاس والاستحاضة

• تساؤلات و شبهات و أباطيل حول معجزات الإسراء و المعراج والرد عليها

• المختار من نوادر العرب وطرائفهم

• أداب المصافحة

• من هو المهدى المنتظر ؟

• المجال الإقتصادى فى الإسلام

• بيان مفتى جمهورية مصر العربية حول فوائد البنوك فى ميزان أهل العلم

• سفر المرأة أحكامه وأدابه

• الدرر البهية فى إيضاح القواعد الفقهية

• معلومات تهمك

• أسماء الكتب الفقهية لسادينا الأئمة الشافعية

• أحكام العدة فى الإ سلام

• أراء العلماء حول قضية نقل الأعضاء

• أدلة تحريم نقل الأعضاء الأدمية

• الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر فى الكتاب والسنة

• محمد نورالدين مربو البنجرى المكى والأحاديث المسلسلة

• العبر ببعض معجزات خير البشر صلى الله عليه وسلم

• مكتبتك الخاصة

Berikut adalah antara kitab kitab yang telah di tahkik dan ditakliknya

• رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة

• قرة العين بفتاوى الشيخ إسماعيل عثمان زين

• رفع الأستار عن دماء الحج والاعتمار

• شروط الحج عن الغير

• الحسن البصرى

• إقامة الحجة على أن الإكثار فى التعبد ليس ببدعة

• خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم

• بستان العارفين

• السلام فضله وادابه واحكامه

• الكوكب الأغرافى بيان أحكام النظر

• الردة ( أسبابها وأحكامها )
المكاييل والموازين والمسافات ( بيانها زمفدارها )•
حول قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تحقرن من المعروف شيئا )•
تهذيب مشكاة المصابيح .

• توفق البارى لإمام النواوى


Sejumlah besar aritikel soal jawab dalam bahasa melayu dan indonisia . Kaset-kaset dan cd-cd mp3 , vcd ceramah dari daurah kitabnya , risalah-risalah dalam satu2 isu semasa yang dimana segala keuntungan penjualan kaset dan vcd dan risalah ini tidak diambil oleh beliau hanya dikalangan anak-anak muridnya sahaja .

IRSYADAT AL FADHIL


Jangan tersilau dengan gelar PHD atau MA dan sebagainya. Penubuhan Al Maahadul 'All Littafaqquh Fiddin ini untuk mendapat redha Allah dan membawa misi dan visi Nasratu Dinillah Taala dan adda *watu ilallah Menuntut ilmu untuk menolong agama Allah, bukan untuk sijil, syahadah atau untuk dunia serta pangkat.

Terlalu murah kalau dengan ilmu hanya untuk mendapat gaji lumayan. Kalau belajar hanya untuk duit akan terhenti dengan duit, dapat duit tinggal ilmu.

Tanggungjawab kita lah terhadap ilmu di tanahair khususnya dan seluruh dunia umumya.

Siapkan diri untuk berkorban demi ilmu, agama. Ilmu untuk agama dan akhirat.

Bekerjalah untuk Islam, jangan biarkan musuh Islam mengukut tanah umat Islam dikeranakan ulama kita tidur sedang kita asyik bertengkar sesama sendiri.

Jadilah 'abidan lillah (hamba kepada Allah jangan 'abidan HI makhluk (hamba kepada makhluk). Menuntut ilmu harus ikhlas baru beberkat.

Berakhlaklah dengan guru yang kita mengaji dengannya. Mohon restu guru, dekati dan dampingi mereka merupakan kunci dan rahsia keberhasilan.

Hormatilah kitab-kitab, susun dengan baik dan terhormat, jangan letak sesuatu di atas kitab, membawa kitab jangan seperti menenteng ikan sahaja, dakapkan ke dada.

Akhlak juga harus besar sebagaimana besarnya kitab-kitab yang kita pelajari dan beramallah, jangan sampai belajar di kelas Tafaqquh tapi tak berminat untuk beramal.

Saya bukan seperti kebanyakan guru silat yang menyimpan langkah-langkah atau jurus-jurus maut yang mematikan dari diketahui murid-murid.


Biodata sumber: Dari Anak murid Syaikh Nuruddin Marbu Al Banjari : Scene-r, Abu Zaki Al-Hidayati, 2001M Dan ansarusj 2006 dan daripada Abu Nabil Bandar Sri Putra , Kajang .